研究古汉语同义词的开创之作简评古代汉语同义 - 古汉语研究杂志社投稿

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研究古汉语同义词的开创之作简评古代汉语同义

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学·科·空·间^研究古汉语同义词的开创之作—o简评《古代汉语同义词辨释论》口李艳黄金贵教授的《古代汉语同义词辨释论》(上海古籍出版社，2002年8月，以下简称“黄著”)一书，针对以往古汉语同一义词辨释与研究中存在的问题，“小题大做”，第一次对古汉语同义词辨释做了系统、深入的理论研究。全书结构严谨，引人入胜，读后启迪良多。一、理论的创新性和系统性。古汉语同义词辨释往往照搬现代汉语同义词的一套方法，几乎没有自己的理论，更谈不上系统。但黄著从“界说”、“功用”、“同异”、“传统”、“构组”一直到“方法”，根据同义词辨释的主要问题分章立节，做系统、全面的理论阐释。这些论目在辨释实践中都曾遇到，其中一关于同义词的界说，虽曾是研究热点，众说纷纭，但讨论了半个世纪，还是理析不清，是非优劣如雾里看花。而黄著凿破混沌，终于清理出误说、臆说、确说三类界说，以王力先生的“一义相同”说为确说。此前，一些学者虽赞同此说，但都未做过科学论证，即使王力本人也语焉不详。现黄著对此说做了理论与实践结合的深入阐发，使该说有了科学的理论内涵，可以指导辨释实践。至于其他问题，几乎都无人做过理论研究。如同义词构组，这是研究同义词遇到的一个首要问题。古汉语同义词辨释的构组一直陷于随意构组的无序状态，如想到列衣服义组，就凭古汉语中的常识“上衣下裳”，再加上现代常见的同义复词“衣服”，于是“衣、裳、服”三词同义词组油然产生。其实，这是三义共组，成类义词组，如此构组必然导致辨析的粗率不精。那么，构组的对象、标准、方法以及文化类词构组的特殊性如何?黄著都做了全面探讨，从中形成了按“一义相同”观构组的规范和理论。就连名称，一般称为“辨析”，但作者经研究后以为古今汉语同义词辨析有很大不同，古代的当称“辨释”，指辨析训释，因为古汉语同义词属于训诂学性质，不是对文献词义已有训诂的静态辨别。对此，黄著在“同异”章做了集中探讨。因此“辨释”之名，也体现着作者关于古今汉语同义词辨释不同的重要思想。总之，全书新解、新意叠出，构建了古汉语同义词辨释的系统理论。二、方法论的丰富性和层次性。在迄今的同义词辨析的理论研究中，不乏有关方法的讨论，一般就从词义、语法、色彩等

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